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उत्तराखंड के गढ़वाली और कुमाऊं में क्या अंतर है?

बेहतर प्रशासन के लिए उत्तराखंड को दो डिवीजनों गढ़वाल और कुमाऊं में बांटा गया है। सांस्कृतिक रूप से दोनों लगभग समान हैं लेकिन कुछ रीति-रिवाज, रीति-रिवाज और भाषाएँ थोड़ी भिन्न हैं। उत्तराखंड में 13 जिले हैं, 7 गढ़वाल मंडल के अंतर्गत आते हैं, और 6 कुमाऊं मंडल के अंतर्गत आते हैं। उत्तराखंड के गढ़वाली और कुमाऊं में बहुत अंतर। यह सिर्फ भाषा और क्षेत्र है जिसमें थोड़ा सा अंतर है। बहुत सारे गढ़वाली लोग (मेरे सहित) अधिकांश कुमाऊँनी भाषा को समझ सकते हैं और कुमाऊँनी के लिए भी यही बात लागू होती है।

कुमाऊँनी:

  1. अकबर के अधीन मुगलों को हराया, संभल और सहजनपुर के नवाबों को हराया ।
  2. भारतीय सेना में बड़ा योगदान और उनकी अपनी रेजिमेंट है
  3. मुस्लिम क्षेत्रों पर छापा मारा और उनसे तराई छीन ली, भारी संख्या में होने के बावजूद गढ़वाल + नेपाल की संयुक्त सेनाओं को हराया
  4. रोहिल्लाओं को कई बार हराया। उनके राजा दाऊद खान को मार डाला
  5. गढ़वाल को बड़ी बेरहमी से अपनी राजधानी पर कब्जा कर कई बार आसानी से जीत लिया और अपने राजाओं को भगा दिया
  6. तिब्बत को हराया और छीना कैलाश मानसरोवर
  7. भारत की आजादी के लिए कड़ा संघर्ष किया
  8. समृद्ध प्राचीन अनूठी संस्कृति है, और इतिहास पर गर्व होना चाहिए

गढ़वाली:

  1. कायर परमारों द्वारा शासित जो अक्सर कुमाऊं के आक्रमण पर अपनी राजधानी से भाग जाते थे
  2. कई हिमाचली राजाओं और मुगलों के साथ संयुक्त होने के बावजूद सिखों के खिलाफ मुगलों और सिखों से इतनी आसानी से हार गए, फिर गढ़वाल पर विजय प्राप्त करने के बाद एक सिख गुरु ने उनमें निवास किया और कई गुरुद्वारों का निर्माण किया।
  3. रोहिल्लाओं द्वारा आसानी से पराजित और अपना 60% क्षेत्र हमेशा के लिए खो दिया नजीब खान ने स्थायी रूप से देहरादून में अपना शासन स्थापित किया (इसीलिए आप आज भी देहरादून में इतने सारे सिख और मुस्लिम देखते हैं)
  4. कोई संस्कृति नहीं है उनकी संस्कृति ज्यादातर कुमाऊंनी संस्कृति से प्रभावित है (वे खुद कुमाऊं संस्कृति, गीतों, संगठनों और यहां तक ​​कि मिठाई और फलों की नकल करने और दावा करने की कोशिश करते हैं) कुमाऊं के कत्यूरी राजवंश ने अपने शासन के दौरान इस असभ्य क्षेत्र को कुछ हद तक सभ्य बनाया
  5. अपने ब्रिटिश आकाओं के साथ 1857 के भारतीय विद्रोह के दमन का समर्थन किया
उत्तराखंड के पंच प्रयाग
उत्तराखंड के पंच प्रयाग

कुमाऊं में रंगों का त्योहार नहीं बल्कि होली एक संगीतमय त्योहार होता है। होली को तीन प्रारूपों यानी खादी, बैठा, महिला में गाया जाता है। गाने और उनका क्रम काफी मानकीकृत है। खादी होली ग्रामीण है, बैठक शास्त्रीय है और महिला दोनों पूर्व का मिश्रण है। मुख्य बात यह है कि, यह पूरे कुमाऊं में मनाया जाता है, परंपरा जो कभी चंपावत क्षेत्र से मुख्य रूप से गुमदेश, विशुंग पट्टी से शुरू हुई थी।

यह गढ़वाल में नहीं मनाया जाता है, हालांकि वहां होली मनाई जाती है लेकिन कुमाऊंनी की तरह नहीं मनाई जाती है।

ऐपण – यह यक कुमाऊँनी का ट्रेडमार्क है। एक बार दिल्ली के पांडव नगर में मैं बिना नेम प्लेट देखे अपने रहने वाले कुमाऊंनी परिवारों की गिनती कर रहा था, बस उनके दरवाजे पर विस्तृत ऐपण देख रहा था। और जिस घर में वह नहीं था वह गढ़वाली था।

कुमाऊं में हर अवसर पर एक ऐपन होता है, कहते हैं, नमस्कार, जनेओ, विवाह यहां तक ​​कि मृत्यु भी। एक जो बहुत प्रसिद्ध है वह है दुल्हिआर्घा चौकी जो विवाह में दुल्हिआर्घा स्थान पर खींची जाती है। सरस्वती चौकी, लक्ष्मी चौकी, गणेश चौकी, नवदुर्गा, जनेओ चौकी, नामकरण चौकी आदि जैसी कई अन्य चौकियां बनाई गई हैं।

ऐपन को गेरू लगाकर और फिर बिश्वर से विशिष्ट बारीक और जटिल डिजाइन बनाकर तैयार किया जाता है। शाह ठाकुर सफेद बिश्वर में हल्दी डालकर पीला अप्पन भी बनाते हैं।

यह पारंपरिक लोक कला गढ़वाल में पूरी तरह से नदारद है।

हरेला– आजकल ब्रिटेन में हरेला पर सार्वजनिक अवकाश होता है लेकिन वास्तव में यह एक कुमाऊंनी त्योहार है। हरेला जो आमतौर पर वास्तविक घटना से दस दिन पहले बोया जाता है, उस दिन काट दिया जाता है और परिवार के सदस्यों के सिर पर रख दिया जाता है। इसके साथ ही कई पूजा पाठ भी शामिल हैं, खुदाई दीगर यानी शिव परिवार मिट्टी या आटे से बना होता है और उसकी पूजा की जाती है। मुझे याद है हमें अपने गांव से हरेला और पिठिया चिट्ठियों में मिलते थे।

यह पर्व श्रावण मास में आता है लेकिन हरेला चैत्र और आश्विन मास में भी बोया जाता है।

फिर से यह गढ़वाल में नहीं मनाया जाता है लेकिन मुझे लगता है कि यह चमोली गढ़वाल में कुमाऊं की सीमा पर मनाया जाता है।

रंगाली पिछोड़– वास्तव में रंगिल पिछोड़ के रूप में उच्चारित कुमाऊंनी महिलाओं के प्रमुख ट्रेडमार्क में से एक है, जिसका बहुत महत्व है। यह सभी महिलाओं द्वारा एक बार शादी के बाद पहना जाता है, इसका मतलब है कि इसे विधवाओं द्वारा भी पहना जाता है।

आजकल यह बहुत ट्रेंडी हो गया है क्योंकि अब यह मशीन से प्रिंट होता है, पहले इसे हाथों से बनाया जाता था।

ये कपड़े आपको गढ़वाल में नहीं मिलेंगे.

शातून-आतून – कुमाऊं में यह भी एक बहुत प्रसिद्ध पूजा है। यह गणेश चतुर्थी के दस दिनों के दौरान आता है और पंचमी से शुरू होता है जिसे बिरुद पंचमी कहा जाता है। यह पूजा वास्तव में गौरी पूजा है जिसे कुमाऊंनी में गमरा कहा जाता है। गमरा महेश और गणपति की मूर्तियाँ बनाई जाती हैं और लगभग तीन दिनों तक घर में रखी जाती हैं। पूजा महाराष्ट्र की ज्येष्ठ कनिष्ठ पूजा की तरह ही है और उसी समय मनाई जाती है। यह एक बहुत ही उत्सवपूर्ण पूजा है क्योंकि पूरे पूजा के दौरान भजन और विभिन्न अनुष्ठान किए जाते हैं। लियाओ लियाओ चेलियो धातुरी को फूला, गमरा भुके भादो आई पूजी गे छ आदि ऐसे गीत हैं जो इस अवसर पर हर कुमाऊंनी घर में गाए जाते हैं।

यह पूजा गढ़वाल में भी नहीं है जबकि कुमाऊं में यह संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

घुघत्या त्यार – फिर से एक बहुत ही सामान्य कुमाऊँनी त्योहार कुमाऊँ में सरयू नदी के पार वैकल्पिक तिथियों पर मनाया जाता है, लेकिन गढ़वाल में नहीं।

कर्मकांड – इन दोनों क्षेत्रों में यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण अंतर है। कुमाऊं का कर्मकांड न केवल गढ़वाल से बल्कि भारत के अन्य हिस्सों से भी बहुत अलग है। हम कह सकते हैं कि कर्मकांड स्मार्ट परंपरा के चरम छोर पर है। यही कारण है कि एक गैर कुमाऊंनी पंडित कुमाऊंनी अनुष्ठान नहीं कर सकता है। अनुष्ठान बहुत विस्तृत और जटिल हैं विशेष रूप से जनेओ और विवाह। 6 घंटे तक की शादी की रस्में असामान्य नहीं हैं।

कुमाऊंनी पुरोहितों के अनुष्ठानों में एक विशिष्ट विशेषता ज्योति पत्ता और कुश का उपयोग है।

फिर आपको गढ़वाल में ऐसी कर्मकांडीय जटिलताएँ नहीं मिलेंगी। वे इसे सरल रखते हैं। लेकिन एक चीज जिसमें गढ़वाली पंडित बेहद अच्छे हैं, वह है ज्योतिष।

दशयार– (नेपाल के दशईं के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए) यह कुमाऊंनी घरों में भी एक घटना है लेकिन आमतौर पर सामाजिक मंच पर कहीं भी इसका उल्लेख नहीं किया जाता है। यह गंगा दशहरा में होता है, दशयार नामक चिन को कागज पर खींचा जाता है, खूबसूरती से रंगा जाता है और चिन के चारों ओर एक मंत्र लिखा जाता है। फिर यह दशयार दरवाजे पर और किसी भी घर के प्रवेश द्वार के शीर्ष पर चिपकाया जाता है। फिर से एक बहुत ही विशिष्ट कुमाऊंनी अभ्यास।

लोक नृत्य और संगीत- कुमाऊं में आमतौर पर लोक समूह नृत्य किया जाता है और हर अवसर पर ठाकुर या जिमदार समुदाय द्वारा इसका आनंद लिया जाता है। कुमाऊं क्षेत्र के चारों ओर झोड़ा (झवाद), चांचरी (चांचर) दो बहुत प्रसिद्ध लोक नृत्य हैं। शादी के दौरान चपेली और चोलिया भी बहुत प्रसिद्ध हैं (आजकल कई चोलिया नृत्य समूह हैं।) न्योली भी एक प्रकार का गायन है जो आमतौर पर कुमाऊं में महिलाओं द्वारा किया जाता है। एक और दिलचस्प कला हुदकिया बोल है जो हुदक की थाप पर रोपाई के दौरान की जाती है।

गढ़वाल में लोक नृत्य और गायन परंपराओं के विभिन्न रूप भी हैं जैसे तांडी, हरुल (वास्तव में एक जौनसारी लेकिन गढ़वाल में भी जौनपुरी द्वारा किया जाता है), थड्या (महिलाओं द्वारा किया जाता है, विशेष रूप से पौड़ी में देखा जाता है), खुदेड गीत, बद्दी गीत ( एक बहुत ही सुंदर लेकिन लगभग विलुप्त लोक कला रूप)।

हालांकि इन क्षेत्रों में इन नृत्य रूपों में गायन शैली और ताल में अंतर है लेकिन एक बात सामान्य है कि वे सभी एक विशिष्ट चाल के साथ समूह नृत्य हैं। आप हिमाचल प्रदेश में इसी तरह के लोक नृत्य देख सकते हैं जिन्हें नाटी कहा जाता है और पश्चिमी नेपाल में भी देवड़ा खेल कहा जाता है।

मैंने पाया कि ऐसे लोकनृत्यों के चल खंड में जौनसारी सर्वश्रेष्ठ हैं। इनके अलावा कई अन्य चीजें हैं जो दोनों क्षेत्रों में भिन्न हैं। मैं भाषा के हिस्से में नहीं जा रहा क्योंकि यह एक बहुत ही स्पष्ट अंतर है।

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